HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 e国宝 - 手鑑「月台」 法華経切

e国宝 - 手鑑「月台」 法華経切。作品詳細: 妙法蓮華経文句切伝小野道風筆。妙法蓮華経 如来神力品・嘱累品（一字蓮台法華経） - 京都国立博物館。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。左上に「玄澤」の落款印がございます。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。奥の細道を清書した。仙台藩の医員。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。thumbnail.jpeg。糊付け等はされていません。【値下げ】硯⑰端渓硯。大徳寺　柳生紹尚　茶掛軸　一行　薫風自南来　茶道具。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。松堂作 横書き 【 平常心 】 昭和55年5月5日作 落款印譜在。掛け軸　蝶　二重箱。能書家で、芭蕉の親友。【再値下げ】硯　㉔歙州硯。紙本 短歌 竹露筆 【 父母なかりせば、我なし 】 合箱在。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。西郷南州四行書紙本掛軸 [B29577]。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。石川理紀之助　上杉謙信　漢詩文・画像賛 掛け軸。2094 中国墨　古墨　顕微無間　通天　墨運堂造　古通天。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。掛け軸　ビンテージ　山　木。【真作】掛軸 芝村玉月『秋景山水図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a062813。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。セール　経切　断簡　紺紙金泥　法華経。古墨　巻墨　中国古玩　書道。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。水墨画 掛軸 骨董品。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 相国寺 管長 有馬賴底 頼底 大龍 関 一字。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。秀逸 東大寺長老 上野道善「 花」 書 掛け額 92.5×47センチ。硯 すずり 縦約23cm 則天去私 夏目漱石 和歌 百人一首。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。書道 額 百花齊放 扁額 書画　書道家　金子峰水。美品 掛け軸 足立泰道作「瀧直下三千丈」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。