HOT ! 【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 大徳寺 茶掛 橋本紹尚 共箱 掛軸 書「瀧 直下三千丈」臨済宗 柳生芳徳

大徳寺 茶掛 橋本紹尚 共箱 掛軸 書「瀧 直下三千丈」臨済宗 柳生芳徳。真筆】茶掛 寂然不動 朝顔画賛◇大徳寺 塔頭高桐院 松長剛山 共箱。真筆】茶掛 寂然不動 朝顔画賛◇大徳寺 塔頭高桐院 松長剛山 共箱。１２月１５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚」■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７５cm・軸先寸■略　歴■ 　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。昭和３７年　花園大学卒業。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。本紙・表装ともに使用感のない美品でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付です。という意味で、漢の詩人の陶淵明（とうえんめい）という人の「雑詩」という詩の最後の一節です。そのまま読めば、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励むべしということになります。だからその時々に真剣に向かい合いなさい。時間は過ぎてしまうから、その時間の一瞬一瞬を大事にせよということになります。今日只今を大切に生きる、禅の要諦であり極意です。真筆】茶掛 寂然不動 朝顔画賛◇大徳寺 塔頭高桐院 松長剛山 共箱。臨済宗　大徳寺派　高僧。【値下げ】硯⑰端渓硯。大徳寺　柳生紹尚　茶掛軸　一行　薫風自南来　茶道具。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。松堂作 横書き 【 平常心 】 昭和55年5月5日作 落款印譜在。掛け軸　蝶　二重箱。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。【再値下げ】硯　㉔歙州硯。紙本 短歌 竹露筆 【 父母なかりせば、我なし 】 合箱在。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。西郷南州四行書紙本掛軸 [B29577]。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。こちらの茶掛　歳月不待人（歳月人を待たず） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。石川理紀之助　上杉謙信　漢詩文・画像賛 掛け軸。2094 中国墨　古墨　顕微無間　通天　墨運堂造　古通天。軸先：木製　黒塗。掛け軸　ビンテージ　山　木。【真作】掛軸 芝村玉月『秋景山水図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a062813。　　箱書、花押があります。セール　経切　断簡　紺紙金泥　法華経。古墨　巻墨　中国古玩　書道。～歳月不待人（歳月人を待たず）とは～年月は瞬く間に過ぎ去って行き、人を待ってはくれない。水墨画 掛軸 骨董品。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 相国寺 管長 有馬賴底 頼底 大龍 関 一字。及時當勉勵　歳月不待人とあり、及時當勉勵の意味は時に及んで当に勉励するべし。秀逸 東大寺長老 上野道善「 花」 書 掛け額 92.5×47センチ。硯 すずり 縦約23cm 則天去私 夏目漱石 和歌 百人一首。ただ、詩全体からの流れから読み取ると勉励というのは、勉学ではなく、お酒を飲んで大いに楽しむことで、本来の意味はぼやぼやしていると楽しい時を逃し、充実した時間を味わうことなく年老いて死んでしまうかもしれない。書道 額 百花齊放 扁額 書画　書道家　金子峰水。美品 掛け軸 足立泰道作「瀧直下三千丈」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。ということになります。【値下げ】硯⑩端渓硯（老抗水巖）。【直筆原画】生野省三 色紙「水車（すいしゃ）」久留米 郷土画家 墨画 モダン。急ぐわけでもなく、無駄に過ごすわけでもなく、ただその時間を大事に真剣に過ごす。書家 津金寉仙 書まくり 一髷 (一髻？)。掛軸 森栖鶴『遊鯉』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 m200224。