HOT ! 【真筆】茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付 茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品

茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。真筆】茶掛 月在天水在瓶◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛 月在天水在瓶◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　■寸　法■ (約）幅 ６４.４cm× 丈 １２３cm・軸先寸 　■略　歴■ 小林太玄（こばやし たいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。ぎばちゃん　直筆イラストサイン色紙。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸　大徳寺　方谷浩明筆　一行書　「福」　時代箱　C　9795A。こちらの茶掛　喫茶去（きっさこ） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の直筆の書でございます。希少　中国古墨 紫玉光 1985年製 上海墨廠 唐墨 書道用品 固形墨。　　箱書、花押があります。笹川元祥【真作】『倣古』茶道具 40世住職 曹洞宗 栃木 掛軸24120335。一文字と風袋の裂地に黄梅の紋が使われています。装飾彫刻入り石製　硯。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。【掛け軸】南無妙法蓮華経。。真筆】茶掛 月在天水在瓶◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。書道　椀鎮　竹製漆塗。【極札全解読】江戸時代名筆家手鑑 公家絵・名歌多数 伝承筆跡古筆切コレクション。本紙、表装ともに大変よい状態です。美品です。大徳寺　大綱宗彦　瓢画賛　大徳寺第45世住職掛軸 書画 墨蹟。小林太玄『錦林萬里清』茶道具 共箱 一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。軸先：木製　黒漆塗はけ目。　　紙本：墨書。掛け軸 小野澤寛海作「室閑茶味清」大徳寺 共箱 聚光院 禅語 茶掛け。1-54 掛軸 足立泰道 無事是貴人 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書 臨済宗。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は、無盡蔵です。【真筆保証】 須賀玄道 直筆 月清千古秋 大徳寺 臨済宗 茶掛 茶道具 大分県。2-95 掛軸 足立泰道 雲悠々水潺々 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書 臨済宗。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。この語の意味はどういうことでしょうか。大徳寺 長谷川寛州 一行書「松風颯々聲」 禅語 掛軸 風帯 本表装。骨董市掘り出し品　中国清時代の画家　　紙本　激安骨董品DE573。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。【高級国産石】希少 出雲石 風鎮 一対 花仙山 青めのう 碧玉 骨董 翡翠